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Ce livre traite de la question d'un "cogito" renouvelé dans une perspective interculturelle, qui permette de poser à nouveaux frais les questions d'identité, de différence et de pluralité. Si le pluralisme est une question autant qu'un  problème pour nos sociétés contemporaines, il peut être examiné dans le cadre d'une anthropologie génétique de l'individuation, et pâlier au déficit ou à l'"impensé" de l'option post-moderne sur ces questions, notamment au regard des exigences de reconnaissance sociale ou institutionnelle des identités culturelles en Europe. Mais la thèse qui oriente notre propos n'est pas tant de dévoiler les fondements possibles de l'interculturalité, ce que nous avons déjà fait dans un précédent livre, que de montrer en quoi une conception inchoative du pluralisme comme logique d'interprétation ou comme perspectivisme fonde l'essence du religieux au point de nouage du politique et de la morale comme fraternité: d'où l'intérêt, pour réformer notre faculté de juger, de porter l'analyse du fait et du sens social selon une échelle d'évaluation génétique ou ontogénéalogique, tel que l'oeuvre de Simondon tend à nous y inviter, dans le sillage de Nietzsche, mais aussi de Bergson et de la phénoménologie post-husserlienne. Tel est l'objet de cet ouvrage : tracer autant que possible les lignes réformatrices de notre faculté de juger depuis sa source kantienne, en inscrivant la critique dans une analytique post-kantienne qui demande, toujours, à gagner en précision.


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